Rivista telematica (www.statoechiese.it)
Online dal gennaio 2007
Menu

L’Europa di chi non crede - di Nicola Colaianni

Son passati quasi trent’anni dacché tra le varie dichiarazioni apposte in calce al trattato di Maastricht comparve abbastanza inaspettatamente quella che impegna l’Unione Europea al “dialogo trasparente, costante e regolare” con “le chiese e le associazioni o comunità religiose” non più e non meno, tuttavia, che con le “organizzazioni filosofiche e non confessionali”. Dichiarazione apparentemente innocua, giacché espressamente si esclude che da essa possa essere pregiudicato lo status a quelle organizzazioni assegnato dai diritti nazionali, ma politicamente impegnativa per l’Unione, tanto che fece strada e si riversò nell’art. 17 del TFUE, assumendo così un carattere anche giuridicamente impegnativo. (segue)

Non-believer’s Europe

ABSTRACT: In spite of the Treaty on the Functioning of the European Union, which puts on the same footing the status of the churches and of the humanist organizations, the status  of believers and non-believers is not the same in each state, regardless its model (the paper quotes briefly the features of United Kingdom, France, Belgium, Italy, Germany  and Malta). The reason lies in a kind of mass religious tradition, which at present is even more hard to defeat because of the rampant populism, which takes advantage also of the religion. The antidote stays in the pluralistic – not monist and excluding the differences -  secularism in order to grant the same dignity of believers also to both differently believers and non-believers.

Scarica il testo completo in PDF

A 170 anni dalla costituzione della repubblica romana del 3 luglio 1849 - di Sergio Lariccia

SOMMARIO: 1. - Premessa - 2. Costituzione della repubblica romana e costituzione della repubblica italiana: interesse di una comparazione - 3. L’assemblea costituente - 4. I principi fondamentali - 5.  Diritti e doveri dei cittadini - 6.  L’organizzazione della repubblica romana - 7. Natura e peculiarità della carta costituzionale della repubblica romana. In particolare, la procedura di revisione e la rigidezza della costituzione -  8. Conclusioni.

Scarica il testo completo in PDF

A Comparative Survey on Islamic Riba and Western Usury - di Andrea Borroni

SOMMARIO 1. Introduction - 2. Premise - 3. Ancient history - 4. Roman law - 5. Aquinas and Canon law - 6. 16th Century: Protestantism and the mercantile era - 7. 17th century: Jusnaturalism - 8. 18th century and 19th centuries: industrialization and capitalism - 9. The prohibition of riba - 10. Similarities between the sharia prescriptions and the ancient Jewish ones - 11. Riba and its recent openings - 12. Riba prohibition in the twentieth century and the sharia-compliant financial instruments - 13. Solutions - 14. Islamic Finance - 15. Conclusions.

ABSTRACT: The article addresses the theme of usury taking into account various viewpoints and traditions, pausing in particular on the Western and Islamic notions of lending at interest, in order to outline its distinctive features in the present days as well as throughout its historical evolution. The author applies a comparative research method, examining both the differences and similarities between the Western and Muslim concept of usury so to present an accurate picture of the phenomenon. In fact, the article aims at answering the latest questions concerning the possibility for the Muslim model to be a valuable resource in overcoming the keep going financial crisis.

Scarica il testo completo in PDF

La laicità come esigenza della ragione: rileggendo Dietrich Bonhoeffer - di Paola Chiarella

SOMMARIO: 1. Laicità necessaria - 2. Il Cristianesimo: una fede scandalosa - 3. La maggiore età del mondo - 4. Ritrovare Dio da adulti - 5. Provvisorietà dell’etica cristiana - 6. Führer e Verführer: lo scambio delle vesti e la fragilità del male.

Secularism as requirement of reason: the actuality of Dietrich Bonhoeffer

ABSTRACT: Dietrich Bonhoeffer is a very significant figure of the Protestant theology. Having experienced the most dramatic period of the German history he is well remembered as “resistant” to the National Socialism, but he deserves also to be reconsidered because of his defense, as believer, of the value of “secularism”, necessary to safeguard an authentic profession of faith.

Scarica il testo completo in PDF

Contributi precedenti

Francesco Zanchini - Fra Dante e Lutero. Centralità culturale della riflessione di Emilio Betti sull’interpretazione teologica nella tradizione occidentale

Burkhard J. Berkmann - Dignitas connubii e i matrimoni di non cattolici. Una conquista da conservare, migliorare ed estendere

Maria Elena Gennusa - Libertà religiosa collettiva e principio di non discriminazione nel sistema ‘costituzionale’ dell’Unione europea