The Atlas of Religious or Belief Minority Rights in the EU: First remarks on Belief Organisations

ABSTRACT: This paper focuses on the first results of the Atlas of Religious or Belief Minority Rights in the EU regarding the legal status of Belief Organisations. The first part of this work describes “Belief Organisations”, focusing on why they are included in the Atlas, and analyses the growth of atheism and agnosticism in the countries covered by the project. The second part focuses on some of the findings that emerge from Atlas data, providing a few (provisional) remarks.

ABSTRACT: Il contributo analizza alcuni primi risultati dell’Atlas of Religious or Belief Minority Rights in the EU in relazione allo status giuridico delle “belief organisations”. Dopo aver delimitato il perimetro definitorio delle “belief organisations”, il lavoro illustra le ragioni della loro inclusione all’interno del progetto e la diffusione del fenomeno ateo e agnostico nei Paesi coinvolti nell’Atlas. Il contributo formula alcune prime osservazioni sui risultati emersi dai dati analizzati.

SUMMARY: 1. The Atlas of Religious or Belief Minority Rights in the EU: a brief introduction - 2. Belief Organisations as actors in the religious field - 3. The religious demography of atheism and agnosticism - 4. About Belief Organisations - 5. Focus on Belief Organisations: first findings.

Lay deradicalisation and cybernetic literacy: the multisectorial strategy for the positive prevention of the new religious terrorism 

ABSTRACT: Modern, religiously-motivated terrorism takes advantage of two newly emergent factors in order to attract new recruits: cognitive radicalization and cyberspace. The former consists of an entirely psychological process, one geared towards developing a religious-political system to subvert the democratic institutions of a country. The latter, on the other hand, is a tool which facilitates the continuous distribution of terrorist content online and the commission of new crimes, not prosecuted under the scope of criminal law’s traditional categories (cybercrimes). These two factors increase the probability that an aspiring terrorist will commit a crime the purposes of which are covered by the art. 270-sexies c.p. However, the Italian strategy to counteract this phenomenon remains focused on the hyperproduction of legal paradigms. Preventive measures adopted by the Italian legislator, on the other end, are exclusive negative and may not satisfy the requirements of the European Court of Human Rights in relation to the necessary guarantee of rights. Cybernetic literacy and deradicalisation are positive preventative measures, thus far unknown to the Italian legislator; their combined use negates the criminal potential of cognitive radicalisation and cyberspace usage through the stifling of the extreme political consequences, which arise when one professes a subversive religious strain developed by the cyber-radicalised. It is however, of the utmost importance that the principles of lay state and religious freedom are preserved when such measures are adopted.

ABSTRACT: Il moderno terrorismo di matrice religiosa sfrutta due nuovi fattori per reperire ulteriori adepti: la radicalizzazione cognitiva e il cyberspazio. La prima consiste in un processo esclusivamente psicologico volto all’elaborazione di un sistema politico-religioso da sostituire all’ordine democratico dello Stato. Il secondo, invece, è uno strumento che consente di diffondere illimitatamente contenuti terroristici online e commettere nuovi reati non soggetti alle categorie tradizionali del diritto penale. Tali due fattori accrescono la probabilità che l’aspirante terrorista commetta un futuro reato (pericolosità sociale) con una delle finalità previste dall’art. 270-sexies c.p. Purtuttavia la strategia italiana per il contrasto del fenomeno resta incentrata sull’iperproduzione di fattispecie criminose costruite secondo tecniche di anticipazione della soglia della rilevanza penale (artt. 270-bis c.p. e ss.). D’altro canto, le misure di prevenzione note all’ordinamento italiano sono solo negative (d.lgs. 159 del 2011) e non sembrano soddisfare pienamente i livelli di garanzia recentemente richiesti dalla Corte europea dei diritti dell’uomo. L’alfabetizzazione cibernetica e la deradicalizzazione sono misure di prevenzione positiva ignote al legislatore italiano. La loro combinazione, purché rispetti il supremo principio di laicità e la libertà religiosa, consente di azzerare il potenziale criminogeno dei due nuovi fattori attraverso la depoliticizzazione della professione della religione eversiva elaborata dal cyber-radicalizzato.

SOMMARIO: 1. Radicalizzazione e cibernetica: il nuovo volto del terrorismo religioso, la nuova sfida per gli ordinamenti giuridici occidentali - 2. La definizione penalmente rilevante di radicalizzazione religiosa - 3. Il cyberspazio come nuovo locus commissi delicti - 4. La reazione dell’ordinamento italiano al terrorismo religioso - 5. Profili critici connessi all’anticipazione della tutela penale in funzione preventiva - 6. Natura e contesto delle condotte con finalità di terrorismo (art. 270-sexies c.p.) - 7. Le misure di prevenzione negativa disciplinate dal d.lgs. 6 settembre 2011, n. 159 (così detto Codice antimafia): natura, funzione e rapporti con la pena in materia di contrasto al terrorismo - 8. I presupposti applicativi delle misure di prevenzione contro il terrorismo religioso alla luce della recente giurisprudenza della Corte europea dei diritti dell’uomo (la sentenza De Tommaso c. Italia e il parere consultivo 14 dicembre 2023) - 9. Gli indici della cyber-radicalizzazione quale forma di pericolosità terroristica - 10. Il modello di prevenzione positiva contro il terrorismo di matrice religiosa – 11. L’alfabetizzazione cibernetica nel contesto del cyberspazio - 12. La prevenzione positiva della deriva comportamentale del processo di radicalizzazione: la deradicalizzazione laica - 13. Osservazioni conclusive.

The protection of the Islamic minority beyond religious freedom: legal pluralism and reasonable accommodation in Europe

ABSTRACT: In Europe's diverse societal landscape, the Islamic minority, or a significant portion thereof, seeks to navigate life under Sharia law, especially concerning family matters. Despite the fact that the application of Sharia law, where permitted, has demonstrated its ability to adapt to the legal context, as in the case of Islamic arbitration, in the case of family law, the perception of an irreducible contrast with the values of Western countries appears particularly strong producing an inevitable paradox in relation with freedom of religion that may be restricted by the legal system. The core paradox lies in the potential infringement on religious freedom if Muslims were asked to forsake religious tenets or practices that align with the foundational principles of the legal system. Modern legal frameworks are thus challenged to find methods to harmonize the identity assertions of Islamic communities with the safeguarding of individual rights within these communities. With no specific safeguards for religious minorities, this study scrutinizes jurisprudence on family law from selected European courts. The objective is to unearth effective legal tools that respect the Islamic community's minority religious identity while upholding the essential tenets of the legal system, fostering a balance between collective religious identity and individual rights protection in a multicultural Europe.

ABSTRACT: Nell'eterogeneo tessuto sociale dell'Europa, una parte rilevante della minoranza islamica aspira a condurre la propria vita secondo i precetti della Sharia, in particolare per quanto concerne le questioni di diritto di famiglia. Sebbene l'applicazione Sharia, laddove consentita, abbia dimostrato una capacità di adattamento al contesto giuridico europeo, come avviene nel caso dell'arbitrato islamico, la gestione delle questioni di carattere familiare può evidenziare percezioni che contrastano con il sistema di valori occidentali, generando un paradosso in relazione al rispetto della libertà religiosa. Tale paradosso emerge dalla potenziale violazione della libertà religiosa che si verificherebbe qualora fosse richiesto ai musulmani di abbandonare pratiche religiose che di fatto non si pongono in contrasto con i principi fondamentali dell’ordinamento giuridico. I moderni ordinamenti giuridici si trovano di fronte alla sfida di identificare modalità per conciliare le rivendicazioni identitarie delle comunità islamiche con la tutela dei diritti individuali. In assenza di garanzie specifiche per le minoranze religiose, questo studio si dedica all'analisi della giurisprudenza relativa al diritto di famiglia da parte di alcuni tribunali europei. L'obiettivo è quello di individuare strumenti giuridici efficaci che valorizzino l'identità religiosa minoritaria della comunità islamica, nel rispetto dei principi fondamentali dell’ordinamento, al fine di favorire un equilibrio tra l'identità religiosa collettiva e la protezione dei diritti individuali in un'Europa profondamente multiculturale.

SUMMARY: 1 - Religious minorities between cultural identity and religious freedom: preliminary remarks - 2. Legal Pluralism and Religious Pluralism: Protection tools for religious minorities - 3. Muslims of Europe - 4.- The Interaction Between Sharia and the Legal System of the State: Techniques of Reasonable Accommodation and Islamic Family Law - 5. The protection of the Islamic minority beyond religious freedom: concluding remarks.

Status and current perspectives on debt

ABSTRACT: Ours is a world balanced precariously between hopelessly opposing forces. In such a world the long-standing and noble battle for the elimination of illegitimate debt has little hope of success. Action must be taken on the causes but do we have the capacity and the tools? This question is attempted to be answered in the five paragraphs of this update article, reiterating with further arguments the need for the United Nations General Assembly to request an advisory opinion from the International Court of Justice on the consistency and adequacy of existing rules. It is appropriate to refer for the premises to an earlier article on the subject, entitled Holy See and illegitimate debt. The path to the International Court of Justice (2015-2022)1.

ABSTRACT: Il nostro è un mondo in equilibrio precario tra forze irrimediabilmente opposte. In un mondo simile, la lunga e nobile battaglia per l'eliminazione del debito illegittimo ha poche speranze di successo. È necessario agire sulle cause, ma ne abbiamo la capacità e gli strumenti? Si proverà a rispondere a tale domanda nei cinque paragrafi di questo articolo di aggiornamento, ribadendo con ulteriori argomentazioni la necessità che l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite richieda un parere consultivo alla Corte Internazionale di Giustizia sulla coerenza e l'adeguatezza delle norme esistenti. È opportuno rimandare per le premesse a un precedente articolo sul tema, intitolato Santa Sede e debito illegittimo. Il percorso verso la Corte internazionale di giustizia (2015-2022).

SOMMARIO: 1. Coltivare la speranza in un mondo migliore - 2. L’alternativa alla violenza nella svolta latinoamericana - 3. L’improbabile via statunitense - 4. La via italiana oggi - 5. Esiste un futuro per la via africana sul debito?

The ‘trial of the century’ in the Vatican and the violations of law

ABSTRACT: The clamor that has been caused by the sequence of events resulting in the judgement by the Vatican City State Tribunal of December 16, 2023 is well reflected in the name itself of ‘trial of the century’ that is commonly used by the international press in its regard: a sequence of events which has aroused serious doubts concerning a procedural development that was characterized by many gray areas, which, by casting themselves onto the tiny State beyond the Tiber, also affects a plurality of levels from a legal point of view. The essay (that was born as a pro veritate opinion) intends to address these critical issues and to investigate their extension: starting from what emerges from canon law (that is notoriously “the first normative source and the first interpretative reference criterion” of the Vatican legal system, but still has been the ‘great absent’ in this framework), according to which the principles of due process that here appear to be at least questioned are directly linked to divine natural law, up to the implications of the increasingly organic participation of the Vatican State in the international community, with the obligations that these dynamics inevitably imply. By comparing the problems of the trial in question with such parameters, the examination not only explores the depth of the above-mentioned deficiencies, but also highlights the risks that their consequences may entail for the existence itself of the Vatican ‘State- instrument’.

ABSTRACT: È già nella denominazione di ‘processo del secolo’, ormai comunemente impiegata dalla stampa, che si riflette il clamore sollevato dalla vicenda sfociata nella sentenza del Tribunale dello Stato della Città del Vaticano del 16 dicembre 2023: una vicenda che fin dagli esordi ha suscitato seri dubbi circa uno svolgimento processuale connotato da numerose zone d’ombra, le quali, proiettandosi sul minuscolo Stato d’Oltretevere, investono una molteplicità di piani dal punto di vista giuridico. È proprio a tali criticità che il presente contributo (nato come parere pro veritate) intende rivolgersi, indagandone l’estensione: a partire da quanto emerge dal diritto canonico (notoriamente ‘prima fonte normativa e primo criterio di riferimento interpretativo’ dell’ordinamento vaticano, eppure ‘grande assente’ in questa cornice), dove i principi del giusto processo che qui appaiono quantomeno messi in discussione si legano direttamente al diritto divino naturale, per arrivare fino ai risvolti dell’inserimento sempre più organico dello stesso Stato vaticano nella comunità internazionale, con gli obblighi che per esso da tali dinamiche inevitabilmente discendono. Ponendo a confronto le problematiche segnalate nel processo de quo con simili parametri, la disamina non solo scandaglia la profondità delle carenze lamentate, ma rileva i rischi che le loro conseguenze possono comportare per l’esistenza stessa dello Stato-mezzo vaticano.

SOMMARIO: PRIMO ESAME: L’ORDINAMENTO GIURIDICO VATICANO E IL DIRITTO CANONICO - 1. Un convitato di pietra dimenticato e maltrattato: l’‘ordinamento canonico’ come prima fonte normativa e primo criterio di riferimento interpretativo - 1.1. I principi del ‘giusto processo’ nell’economia giuridica vaticana. L’incidenza del diritto divino naturale e la convergenza con i sistemi sovranazionali di tutela dei diritti - 1.2. Il processo penale vaticano alla prova dei fatti. Anomalie e criticità scaturite dai quattro Rescripta ex audientia Sanctissimi di papa Francesco - 1.2.1. Considerazioni su legalità processuale, ius defensionis e principio di eguaglianza - 1.2.2. I Rescripta quali atti giuridici del romano pontefice. Implicazioni del principio Prima Sedes a nemine iudicatur nel diritto vaticano - 1.3. La giusta comprensione del primato del successore di Pietro nell’ordinamento canonico e nell’ordinamento statuale. L’implosione dello Stato della Città del Vaticano - SECONDO ESAME: L’ORDINAMENTO GIURIDICO VATICANO, L’ITALIA, L’UNIONE EUROPEA E LA COMUNITÀ INTERNAZIONALE - 2. Parallelamente al processo: la stipulazione della Convenzione monetaria e le sue conseguenze per lo Stato della Città del Vaticano - 2.1. La fine dell’isolamento dello Stato del papa - 2.2. La firma della Convenzione monetaria e lo Stato della Città del Vaticano quale Stato di diritto: un processo alla sbarra tra Comitato misto e Corte di giustizia europea - 2.3. Profili strutturali dell’ordinamento giudiziario vaticano e principi del giusto processo. Uno sguardo critico sulle recenti riforme e sul loro impatto nei procedimenti penali pendenti - 2.3.1. L’indipendenza della magistratura e il principio di precostituzione (o di immutabilità) del giudice - 2.3.2. Nomine pontificie e sostenibilità del sistema giudiziario: tra esigenze di giustizia e ragioni di opportunità - 3. Nell’immediato post-processo. La giustizia vaticana sotto la lente, mediata ma invasiva, della Corte europea dei diritti dell’uomo - 3.1. Il vaglio della sentenza in Italia - 3.2. Il vaglio davanti alla Corte europea dei diritti dell’uomo - 3.3. Dal vaglio del processo de quo a quello generale della giustizia vaticana - 4. In un futuro molto prossimo. Le ripercussioni sul piano della credibilità internazionale della Santa Sede: la fine dell’affidabilità del foro vaticano in relazione ai contratti; i controlli in materia economico-finanziaria - 4.1. Il giudizio di affidabilità del foro vaticano e la sua possibile compromissione - 4.2. Contrattazione pubblica nello Stato del papa e clausola del foro vaticano: una crisi annunciata - 4.3. Le potenziali implicazioni sulla vigilanza in materia economico-finanziaria: tra la supervisione di Moneyval e le norme europee antiriciclaggio.

Insights into the Vatican Trial against Cardinal Becciu and Others

ABSTRACT: This paper examines various aspects of the trial recently concluded before the Vatican Court, primarily focusing on the determination of criminal liability related to the acquisition of the London Palace on Sloane Avenue with funds from the Secretariat of State. Specifically, the analysis focuses on some key principles stemming from the international commitments made by the Holy See on behalf of the Vatican State, highlighting the resulting constraints on the Pope's authority as the temporal sovereign of the State. It explores the application of these principles within the trial proceedings and the impact of multiple pontifical rescripta issued during the case, which expanded the powers of the Promoter of Justice in relation to the accused and were justified by the Vatican Court. Additionally, it addresses the potential consequences stemming from these developments, both in terms of the credibility of the Vatican jurisdiction in the international context and in its relations with Italian authorities

Family relationships and migrations between law, religions and culture 

ABSTRACT: In recent years, the social and multi-religious evolution of the family has contributed to redefined its morphology, varying its traits through a continuous work of cultural, ethnic and religious relocation. It frequently clashes with resistance typical of an institution that is in some ways still linked to traditional legal paradigms. It is consequently increasingly necessary to acquire technical tools that allow people to govern family relationships in the current “multicolor” context. The essay investigates the possibility of leaving ample space for private autonomy in the regulation of family relationships in the belief that in this way families are provided with flexible tools that conform to their own cultural and religious identity.

Legal secularism and political participation

ABSTRACT: As is well known, the Italian term ‘laicità’ is polysemic and cannot be adequately translated into English. The word ‘secularism’, in fact, only captures certain senses of ‘laicità’. Ultimately, we are dealing with a very complex phenomenon that surely cannot be analyzed with a dichotomic black and white concept. In this paper we are mainly interested in highlighting legal secularism, understood as neutrality. However, we must pay attention to the fact that liberal neutrality, understood as mutual tolerance and impartiality of institutions, is a “committed neutrality” which deeply differs from Max Weber’s uncommitted neutrality to which scientists aspire. On the other hand, the ideal of legal secularism comes into harsh conflict with the partisan spirit that characterizes political life. Democracy is not only respect for rules, but must come to terms with the citizens’ variegated senses of belonging to this or that community. As they say: “My country, right or wrong”. Precisely because of these limits to rational discourse, we believe that legal secularism, in a broad sense, is not fully achievable even in an open society.

Against a “white justice”. The tortuous relation between slavery, race and law

ABSTRACT: The present article aims to analyze slavery as a specific and global phenomenon, meaning it as a condition of subordination of one man to another man. I will analyze the pro-slavery and anti-slavery arguments, the Critical Race Theory’s reflections about the relationship between law and racism, and eventually I will focus on current forms of slavery.

SOMMARIO: 1. Introduzione - 2. Un percorso storico e giusfilosofico: le argomentazioni a favore della schiavitù ... - 3. (segue) ... e le argomentazioni contrarie alla schiavitù - 4. Disuguaglianza, diritti e razza: la prospettiva della Critical Race Theory - 5. La schiavitù esiste ancora? La tratta di esseri umani - 6. Considerazioni conclusive.

The mediation of the Holy See in the process of normalization of Cuban-American bilateral relations 

ABSTRACT: This article aims to illustrate the fundamental stages and final moments of the singular and complex mediation conducted by the Holy See in the Cuban-American dispute, whose greatest success was the signing in the Vatican in 2014 of a protocol for the normalization of relations bilateral agreements interrupted in the aftermath of the Castro Revolution. In particular, the specificity, in terms of diplomatic dynamics, of this pontifical initiative is analysed, which inaugurated a new phase of negotiations in the stagnant talks that had already begun secretly in Canada between the two parties in 2011. Finally, the system of agreements of medium level concluded between the parties after the re-establishment of normal diplomatic channels, achieved thanks to the proactive role of the Pope and Vatican diplomacy.

SOMMARIO: 1. L’attitudine della Santa Sede nell’affaire cubano. Prodromi e primi segnali di disgelo - 2. Lo stallo dei negoziati tra Washington e L’Avana e l’intervento vaticano. La proposta di facilitazione di Papa Francesco - 3. Portata e natura dell’iniziativa pontificia: ‘mediazione’ o ‘buoni uffici’? - 4. Conclusione dell’accordo e ripristino di rapporti diplomatici e bilaterali - 5. Notazioni finali.